Kristus värderingar en del av Sveriges historia

I Skolverkets förslag till nya kursplaner för grundskolans ämnen har formuleringarna kring kristendomen förändrats. Det finns det som tar detta till intäkt för att kristendomen reducerats till en religion bland andra utan särskild betydelse för vårt samhälles utveckling och för den samhällsetik som numera råder i vårt land, och gärna använder det för att ”prata ner” kristendomens historiska betydelse i Sverige.

Det finns de som tror att ”Den gyllene regeln” (allt vad ni vill att människorna ska göra för er …) kan sägas vara en sammanfattning av kristendomen och eftersom den formulerades redan före Jesu tid menar de att de kristna värderingarna skulle grunda sig på en allmän humanism och att kristendomen alltså inte i sig har haft någon avgörande betydelse för vårt moderna samhälle.  Ett sådant synsätt är historielöst och grundar sig på en vrångbild av vad kristendom är.

Kristendomen börjar med Jesus, men Jesus som själv är jude lär ut den judiska etiken. ”Den gyllene regeln” som många ser som centralt kristet bud är dock inget nytt bud som Jesus har uppfunnit, utan det är en uttolkning av den judiska lagens bud att ”du ska älska din nästa som dig själv”. Det här lagbudet formades mer än 1000 år före Jesus och det var då något helt nytt både för judar och för omvärlden.

Jesus påminner om att alla invandrare ska behandlas lika med det egna folket, och befaller sina lärjungar att sprida denna kunskap till alla folk i hela världen. Det Jesus också gör är att visa att Gud är en förlåtande gud som ger varje människa som ångrar sina misstag en ny chans till ett bättre liv.

Utgångspunkten för kristen etik är alltså en urgammal judisk etik. Kristendomens särskilda etik är att tillämpa den judiska etiken bland alla människor i hela världen. Alla människor ska behandlas lika oberoende av nationalitet, kön, ras eller andra skillnader människor emellan. Vidare ingår i kristen etik att alla människor kan bli förlåtna och att ingen har rätt att döma någon till oåterkalleliga straff, t ex inte till dödsstraff.

Detta är den revolutionerande kristna etiken och det var på grund av den som Jesus hatades av dem som såg sin makt och position hotad.

Att sen inte ens vi som kallar oss kristna lyckas leva upp till den kristna etiken är sorgligt. Kyrkan liksom religiösa fanatiker av olika grupperingar har genom århundradena brutit mot i stort sett allt som den kristna etiken lär ut. Kyrkans kritiker har rätt i att bl a kvinnor och homosexuella har förtryckts av rädda män inom kyrkan. Men vi kristna försöker ändå efter fattig förmåga att bättra oss och återvända till det sätt att leva som Jesus lärt oss. Jesus förtryckte ingen, i stället upprättade han de förtryckta, inte minst många kvinnor som drabbats av patriarkatets kvinnoförakt.  Att upprätta förtryckta är en del av kristen etik.

Att döma ut kristendomen för alla de misstag som kristna begått genom århundraden är lika fel som om humanismen skulle dömas ut för alla de vidrigheter som människor begått, ofta i vetenskapens namn.

De kristna värderingarna har verkligen format den samhällsetik vi har idag. Innan kristendomen kom till Sverige var slaveri, förtryck av främlingar, rättslöshet, omänskliga straff och offerriter vanligt. Med kristendomen blev medmänsklighet, omsorg om sin nästa och jämställdhet viktiga värden och många kristna har även i Sverige fått sätta livet till när de predikat detta. Ingen kan förneka att det t ex var genom klostren som de första sjukhusen kom till liksom att det var genom kyrkan som allmän undervisning och social hjälp infördes.

För oss är de kristna grundtankarna om jämlikhet och gemensamt ansvar människor emellan, inte bara för vårt eget välfärdssamhälle utan för hela världens frihet och fred, så viktiga att de även i framtiden måste få läras ut i skolorna. Att förneka att det är genom kristendomen som dessa värden blivit grund för vårt samhälles etik är att förneka historien.

Sörmlands Kristna Socialdemokrater

Uttalandet antaget vid årsmöte den 24 april 2010.