Pressmeddelande - 26 Januari 2026 07:00

Talibanernas nya lag straffar män som inte följer reglerna

Allt sedan talibanernas övertagande av Afghanistan i augusti 2021 har den tilltagande diskrimineringen av flickor och kvinnor varit väl känd. Det har medfört att alla afghanska flickor och kvinnor anses ha skyddsskäl och de får därför uppehållstillstånd i Sverige.

Däremot anser Migrationsverket att unga män, som varit Sverige i tio år, gått i skolan, arbetat, bildat familj etc, inte är tillräckligt västerniserade utan "kan anpassa sig till hemlandets kulturella seder och bruk".

Vad innebär då hemlandets, det vill säga talibanernas kulturella seder och bruk?

Två rapporter har nu kommit som belyser dels moralpolisens nerslag på "oislamska" män, dels diskriminering av religiösa minoriteter.

Den första rapporten handlar om lagen om "främjande av dygd och förebyggande av last" (PVPV) som infördes hösten 2024 [1]. Mest känt är hur den reglerar kvinnors klädsel och uppförande. Men den har också regler för män: skäggets längd, vilka kläder män ska bära, hur de ska uppträda mot kvinnor, idrottsutövande, kulturkonsumtion. Allt som "strider mot islam" eller uppfattas om västerländskt inspirerat är förbjudet. Lagen styr också det religiösa utövandet.

Enligt rapporten är moralpolisen mycket aktiv. Bland annat stoppar de bilar där både män och kvinnor åker för att kontrollera att de är nära släkt med varandra. Det har hänt att män har misshandlats i åsynen av kvinnliga familjemedlemmar. Män som inte följt reglerna har straffats med häktning, offentlig piskning eller att de förlorar jobbet. Det leder till att männens familjeliv och rörlighet har begränsats, och att de lever med ett ständigt hot om fängelse och fysisk bestraffning.

Den andra rapporten handlar om den nyligen införda "talibandomstolarnas straffprocesslag" [2]. Här beskriver den londonbaserade människorättsgruppen Rawadari hur en nyligen godkänd talibansk strafflag formaliserar diskriminering av religiösa minoriteter, begränsar grundläggande friheter och tillåter godtyckliga frihetsberövanden och bestraffningar. Lagen riktar sig mot andra religioner än islam, men även mot dem som tolkat islam på ett annat sätt än det av talibanerna godkända. Den tillåter också fysiskt våld mot kvinnor och barn. Indelningen i olika samhällsgrupper inkluderar "slavar". Alla muslimer ges rätt att straffa dem som begår synder.

Rawadari menar att implementeringen av lagen kommer att öka kränkningar av mänskliga rättigheter, förtryck och laglöshet, och fungera som ett rättsligt verktyg för organiserade övergrepp. Det internationella samfundet, FN och andra relevanta organ måste vidta rättsliga åtgärder för att förhindra dess tillämpning.

De som mött de här unga männen i vården eller äldreomsorgen, i affären, på bensinmacken, som arbetskamrat, granne eller dotterns pojkvän, har svårt att förstå hur de ska kunna klara av att leva i dagens Afghanistan. Det gör de själva också. De senaste åren har en ny våg av unga afghaner rest till Tyskland och Frankrike, där de flesta får uppehållstillstånd som flyktingar. Att "återvända" till Afghanistan, där många aldrig varit, är inte ett alternativ.

Media äger rätt att återge texten med angivande av författaren (Ingrid Eckerman) och källa.

Följ den nya kampanjen För en human migrationspolitik!

Skriv under namninsamlingen!

Se också Stöttepelaren – stödförening för ensamkommande barn och ungdomar som ger ekonomiskt stöd till de unga f.d. ensamkommande som efter tio år i Sverige åter blivit papperslösa utan möjlighet att försörja sig.